योग Yoga

« Salutations au glorieux Guru originel, Sri Adinath, qui a enseigné la connaissance du Hatha Yoga. Tel une échelle lumineuse, le Hatha Yoga brille pour tout ceux qui souhaitent atteindre au stade le plus élevé du Yoga le Raja Yoga. »

Sri Adinath est l’un des noms donnés au Seigneur Shiva, qui est la manifestation de la conscience-cosmique-suprême. Dans le Tantra, on trouve le concept de Shiva/Shakthi. Shiva est la conscience éternelle du cosmos, et Shakthi est la puissance créatrice. La conscience cosmique ou Esprit-Universel est connu sous différents noms. Dans la phylosophie Samkhya, elle à pour nom Purusha et dans le Vedanta Brahman. Les Shivaïstes, l’ appellent Shiva et les Vaishnava, Vishnu. Il s’ agit d’une seule et même réalité, la source-originelle qui donne naissance à la Création et aux êtres doués de sensibilité. c’est cette puissance qui est au cœur de toutes les choses, elle est à la fois la Conscience et l’ âme du monde. Chez les Hindous on donne à cette force le nom de Guru, ou Brahman car lorsqu’on prend conscience de son existence, elle à la vertu de tirer l’individu des ténèbres et de l’ignorance et de le faire entrer dans la lumière de la réalité. Dans l’ école de pensée Nath, on l’ appelait Adinath, Le Maitre, Le Protecteur, Le Guru Originel.

Le Yoga est un technique d’investigation et de connaissance-de-Soi multimillénaire qui appartient au Sanatana Dharma maladroitement traduit par Hindouisme en Français.

Depuis l’aube de l’ humanité il à été utilisé par de nombreuses écoles de pensés Hindous notamment dans le Tantrïsme, Védïsme, Shivaïsme y compris des groupes laïques ou Athées appelé Nastika, n’en appartenant pas moins, pour autant, à la tradition Hindouïste.

Le Yoga est une quête, un effort intérieur, un travail sur soi, dans certains cas une ascèse, le Yoga n’est pas quelque chose qui rends la vie facile, au contraire dans la quasi majorité du temps il n’en révèle que la très haute complexité de sa nature.

Dans la pensée de l’ Inde antique, il existait de très nombreux Yoga; des Yoga physiques, des Yoga philosophiques, des yoga dévotionnels, des Yoga religieux, ect… pourrait être appelé Yoga tout effort sincère de travail sur soi-même.

S’intégrant à l’intérieur d’une tradition multimillénaire qui à déjà son propre système de pensée, de croyance le Yoga ne peut pas être sorti de son contexte. Ou alors, il faut le réinventer, mais alors dans ce cas il ne peut plus fonctionné avec les éléments traditionnels qui le compose et qui appartiennent à la philosophie Tantrique.

Cela ne veut pas dire pour autant qu’il soit nécessaire d’ être de confession Hindou pour faire du Yoga, tout le monde peut bénéficier du Yoga indépendamment de sa sensibilité religieuse ou non, sa nationalité, son sexe, ect…

L‘ashram Sīvāgāyatri propose une approche traditionnel du Yoga selon les enseignements de Tirumalai Krishnamacharya , un érudit du 19ème siècle qui à profondément marqué et changé son temps, et à qui, l’on doit toutes les formes de Yoga qui sont pratiqués actuellement.

N’ ayant, dans notre nouveau lieu pas la place d’ accueillir des classes collectives, l’ enseignement est uniquement individualisé et sur Dakshina (donation) c’est à l’ étudiant de proposé un prix pour sa formation qui pourra être accepté ou éventuellement refusé.

Un concept qui est très important à l’ Ashram et qui est de plus en plus oublié de nos jour, y compris en Inde est le concept d’  Adhikāra (अधिकार), il se réfère à la capacité de l étudiant a recevoir un enseignement, on dit que l’ étudiant doit être comme Paatra (un Verre) qui doit être rempli de savoir. Si le verre est percé il ne peut pas être rempli ,aussi l’ étudiant doit être digne de recevoir le Savoir auquel il prétend. La capacité d’une personne a recevoir ne peut être qu’ à la mesure de sa capacité à donner.

Les styles de Yoga pratiqués à l’ Ashram étant nombreux, (dynamique, méditatifs, thérapeutiques, ect…) un entretient préalable est nécessaire pour déterminer ensemble les pratiques les plus adaptés pour votre initiation.

Selon les possibilités de l’ étudiant, il lui sera proposé la pratique d’un Yoga traditionnel, Ashtanga Yoga, Hatha Traditionel ou Vinyasa, Yin Yoga ou bien un suivi personnalisé en Yoga thérapeutique.

Le Yoga Cikitsa, (thérapeutique) pratiqué à l’ ashram est inspiré de nombreuses approches, Krishnamacharya, Pattabhi Jois et B.K.S Iyengar et intègre des éléments de Yoga traditionnels ou anciens comme les suspension par exemple. On utilise alors du matériel pour soutenir les articulations dans le travail postural.